-
张卫近年一直从事一种艺术史的狂欢式的电子拼贴,使图像具有互文性。这种图像的电子拼贴,在本文层面展开一种图像的视觉叙事,并虚构了一种错置的艺术史情景、人物和意象在美学上的相遇,这种错置类似一种以互文性方式进行的文本实验,或者说是一种视觉文本的互文性实验。比如,霍柏的太阳下的懒洋洋的中产阶级坐在沙滩上看王希孟的山水画,就像是在看Discovery电影;八大山人的鱼在蒙克扭曲的气浪波动的背景下瞪着眼睛跳动;梦露穿着红色浴袍坐在齐白石的竹林里;塞尚的风景就像是王希孟的青绿山水的水中倒影。 张卫的电...详细>>
-
虚拟 这同艺术的虚构还不一样,虚构还有点煞有介事,还要讲点文本自身的情景逻辑,还小心翼翼地照顾到时空的合理性和关联性;张卫的虚拟则十分凶狠,不讲道理。这是一种“关公战秦琼”式的拼凑,“风马牛不相及”式的并置,结果成为一种让人瞠目结舌的图式。范宽和杜尚有什么关系?齐白石与玛丽莲?梦露有什么瓜葛?张卫通过虚拟的方式,就是要让这种不能变为可能。 虚拟是数字化时代所生成的新的艺术逻辑,计算机作为技术支撑,扩充了人们的想象内存,使虚构变得更加汪洋恣肆而无所顾忌。虚拟为观念提供了更大可能性的支撑。在...详细>>
-
艺术家张卫毕业于广州美院国画系,曾经受过十分严格的专业教育,可是他近年来的创作,按传统的标准来评判,却一点也不专业,以致让一些传统主义者常常会感到莫名的愤怒。 首先,他也没有像其他国画家那样,以对经典图像加以修正的方式业表达心境,而是将代表传统文化的图像与代表西方文化的图像加以并置、对照,明显具有一种调侃、滑稽的意味。 从艺术史的角度看,张卫的创作方法颇受西方后现代艺术的影响,那就是从观念的表达出发,大胆采用一切可以运用的媒介与图像。尽管非驴非马,难以归类,被人责骂,也在所不惜。在一篇短...详细>>
-
来源:人民网 丹青先生像隐士般在异域"潜伏"十八年,最近返回本土,带回一批被时人误读为"古董"或"钻故纸堆"的印刷品山水写生油画,引起观众的鄂然、困惑、不解,并被继续误读着──这是好事。古人说,好事不如无事,对今人来说,无事不如有事。谁都知道,这是个好事的时代。 其实,我恐怕也在误读。我知道,误读也是"读",但要看那是怎样一种误读:我想起马格丽特,他对那些试图解释他的绘画的批评从业人员说:"你真比我幸运得多。"但他对自己说:"我觉得似乎在我之前,还没有谁思考过。"马老先生的...详细>>
-
20世纪末以来的中国水墨画界,在西方现代、后现代艺术的冲击下,传统水墨的现代转型成为了水墨艺术家们思考和探索的重要课题。随着实验的深入,出现了像实验水墨、都市水墨、水墨装置等一些打破传统水墨画格局的实验性作品,但从画种边界的物理性层面来看,这些新水墨艺术还是以水、墨、宣纸等媒材作为表达观念的工具,实质上并没有冲出水墨画的边界。画种意义上的边界可以从两个方面来理解,一是物理层面,主要是指艺术表现的媒材;二是观念层面,主要是指该画种指向的特定文化精神。比如传统水墨艺术以笔墨为边界,现代水墨...详细>>